《近代史思辨录》读书报告
9191100X0105 邓韫婕
《近代史思辨录》，陈旭麓著，广东人民出版社1983年版。
陈旭麓先生在书的自序中写道“中国的近代是一个最富思辨的时代，我们的祖辈对此没有见到和亲历的新事物：轮船，铁路，学堂，进化论，民约论等等，哪一样不是经过艰苦的思辨而后承认的。千百种刊物和论著，无不是这种健康思辨的详尽记录。”
书中写了很多陈旭麓先生对于近代历史上的很多问题、运动、人物及思想的认识与理解，从农民起义及人口问题、近代史上的爱国与卖国，到近代史的各种变法与变革运动，再到近代史上如梁启超、孙中山等众多革命家的思想，陈老先生都对其进行了讲解与论述。其中，我印象最深刻的内容是陈旭麓先生对于“爱国与卖国”以及五四运动的看法。
书中提到“毛泽东说：‘爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件下来决定。’”在我看来，绝大多数中国人从骨子里面是爱国的，对于国家和民族，中国人民比起其他国家的人民都要有更厚重的认同感与归属感。然而，在其表现形式上，不同时代的中国人固然对爱国主义也有不同的理解。对于一件事物的定义其实都是限定在一定的历史条件下才是有意义的，就像不同时代的人身上所肩负的历史任务也是不同的。我认为将一个事物拿到不同的历史背景下做比较是不合理的，也是没有意义的。
我疫情期间在家的时候，几乎在每个晚上，爸爸妈妈都会在一起看抗日剧，对于与日本有关的一切也是保持反对与抵制的态度。一开始我其实不太认同也不太能理解他们的态度，现在我好像能够理解了，或许对于清朝末期的改革变法的人们而言，爱国主义可以表现于反帝反侵略反封建；对于抗战时期的英雄战士们而言，爱国主义可以表现为坚守在第一线，保家卫国；对与我的父母而言，爱国主义可以表现为抵制日货甚至是抵制日本。爱国主义是建立在捍卫国家主权和民族利益之上的，然而国家的长远利益则在不断发展，普遍提高社会生产和科学文化水平。因此在我看来，爱国主义可以表现为自立自强，改革创新。
对于当代青年而言，五四精神这几个字并不陌生，在百度上，它的定义是指五四运动中的精神，即：忧国忧民、热爱祖国、积极创新、探索科学的爱国主义精神。对于这简单的一句话，其实也是经历了很长很长历史的沉淀才得出的定义。
在五四运动之前，发生过政治思想逆流，及民国初年的反动复辟思想。经历了戊戌变法、辛亥革命的失败后，当时国内先后经历了科举考试的复活、尊孔复古的喧嚣等时期，一次次失败然后又出现一次次的革新，每一次都在促进新的思想文化的发展。我们当今得出的许多结论也只是借鉴了很多历史事件的经验与吸取教训罢了，对于前人以及发生过的历史事件的评定的权利往往都在后人手中，人们很难在事件正在进行的时候对于一个事件下定义和对其性质进行分析，因此我们如今看似简单的话语，都是在当代背景下从先人们的历史中总结出的宝贵经验。
我赞成事物都有两面性这句话。我认为世界上没有什么东西是绝对的，连好与坏的定义都是相对的，只不过我们是随着我们所站的角度不同而调整我们对好与坏的分析与认识。历史上所留下的东西，我们不能盲目继承，也不能全盘否定，我们应取其精华，去其糟粕，结合当下的时代背景与历史交给我们的任务与使命来确定一种相对合理的主流思想。当然，除此之外，我们也需要允许其他的思想的存在。只有这样，历史上的一次次改革，一次次运动以及一次次历史事件的结果才是有价值有意义的。
前人艰苦思辨的事物，往往是吸引后人论述历史的珍贵内容；那些站在思辨前列的人，更是后人热烈探讨的对象。从春秋战国时代的诸子百家，到文艺毒性时代的大师哲人，人们都不会忘记他们，反复考订他们的生平，咀嚼他们的言论，以开创自己时代的思辨。读史可明鉴，知古可鉴今。我们要了解我们的历史，更应该学会对历史上的事物进行思辨，站在前人的肩膀上，总结经验，提取精华，探索前行，这才是我们学习历史与研究历史的价值和意义。